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一个教育“背叛者”的回归
 
 
中国共青团网  www.gqt.org.cn   2010年11月15日
 

 

  一辆银灰色轿车驶过南京市郊浦口区一条铺满黄褐色泥浆的路,停在一所小学校门前。

  每隔几天,崔武总要抱着厚厚一摞“教案”,离开位于市中心的办公室,驱车穿过南京长江隧道,到这所乡村小学义务教书。 

  这位“志愿者”今年41岁,有些发福。衬衫、西裤、皮鞋、领带,发型规矩齐整。16年前,他是一名乡村中学的语文教师,现在则是一家律师事务所的负责人。他所传授的内容也不再是语文,而是令很多小学教师感到陌生的公民教育。 

  像往常一样,刚一见面,崔武就给老师们出了个难题。 

  “一个大梨摆在兄弟俩面前,怎么分才对?” 

  “哥哥应该向孔融学习,让给弟弟吃。”他自问自答,老师们频频点头。 

  “那如果哥哥和弟弟都特别想吃呢?”崔武蹙着眉,继续发问。 

  “还是应该让给弟弟吃,这就是更好的让梨故事了,对小孩的教育意义更大。”一位教师似乎颇有把握,急着插话。 

  “不对!”崔武早有准备,“在现实生活中,面对利益纷争,有多少人真的肯扼杀自己的需要而去讲礼让呢?” 

  他又问在场的老师,如果采用哥哥切梨,弟弟挑梨的分梨方法,会不会更容易被兄弟俩同时接受呢?很多老师想了想说:“风度不够,但是蛮公平。” 

  “传统的道德教育过分强调义务,以为多讲讲无私的故事就能真的让人变得无私起来。”崔武向天一指,“但让每一个人都成为圣人,这就像空中阁楼。” 

  在这位律师眼中,公民教育的实质是重视个体权利意识的培养,而这与一味强调履行义务的传统“圣人教育”模式截然不同。 

  “从学习尊重自己的分梨权开始,慢慢学会尊重自己的财产权、隐私权,这就是一个小公民的养成之道。”坐在办公室里,崔武表情严肃地说。 

  在身后的书架上,与公民教育有关的书籍共有11本,崔武尤为欣赏其中一本名为《新加坡公民道德教育研究》的学术专著。他买了十几本放在抽屉里,碰到对教育感兴趣的客人就送上一本,“能拉回一个算一个”。 

  崔武的“对手”是中国传统的应试教育。16年前,在江苏省东台市做初中老师时,他感到,教育的意义似乎就是“那些分数”。所有学生被分成两类——好学生和差学生。老师是绝对权威,一旦看哪个学生“拖班级后腿”,就罚站,罚蹲马步甚至罚跪。 

  “所以我就变成教育界的叛徒了!”他推推眼镜,自嘲道。 

  崔武自学了整整5年的法律知识,并通过司法考试,转行成为一名律师。但投身法律后,他同样面临困惑:一些委托他代理案件的群众,还没开庭便因为私人利益而分崩离析;一些涉及政府利益的案件,法院根本不接受诉讼申请;一些经媒体曝光的案件,上网不到3小时便被一删而净。 

  经过深入思考,他开始将问题的源头指向公民教育。 

  “法治社会的前提是公民社会,如果人人都珍惜自己的权利,并且拥有参与公共事务的意愿与能力,公权力还会如此不受制约吗?”崔武抬高了语调,“归根结底,就是教育的问题,就是教育臣民还是教育公民的问题!”

 
 
(来源:中国青年报)
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