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中国崛起的可能性和国家软实力构建
 
——兼述国际关系理论
团中央少年部 郑凯
 
中国共青团网  www.gqt.org.cn   2009年09月03日
 

  很高兴有这样一个机会与大家进行交流,今天我讲的内容主要有三个部分。第一,简要介绍国际关系理论;第二,简要介绍国际关系的历史,通过回顾现代国际体系的演变,使大家获得感性的认识;第三,探讨中国崛起的几种方式,以及如何构建我国的软实力。

  一、国际关系理论简介

  1.国际关系理论是研究什么的?我们知道,国际行为体有两大类:一是国家行为体,即民族国家;二是非国家行为体,包括政府间国际组织(IGOs),非政府间国际组织(NGOs),跨国公司(TNCs)等。国际关系理论就是研究这些行为体相互怎么打交道的理论,也可以说是研究战争与和平的理论。这门学科非常年轻,1919年英国威尔士大学设立了第一个国际关系专业,到今年正好90年。

  2.国际关系理论的流派。国际关系理论纷繁复杂,总体而言,可以分为三大流派。第一派叫理想主义,第二派叫现实主义,这两派出现早,影响大。第三派叫建构主义,出现得最晚,是90年代出现的,影响也没前两类大。我个人认为,这三种学说一个根本的区别在于其哲学思想或者价值取向的不同。

  (1)理想主义。认为人性本善,国家之间是可以合作的,不一定要斗得你死我活,只要消除误解,即可消除战争。其思想渊源可直接追溯到荷兰的格劳秀斯和德国的康德,核心思想是把道德标准和法理规范作为对外政策和国际关系的原则。第一次世界大战的爆发,宣告了传统理想主义的破产。但理想主义并没有死去,到了上世纪80年代,新理想主义或者叫新自由主义兴起,这一派主张,国际社会行为体之间是相互依存的,国际制度(比如国际货币基金组织、核不扩散条约、联合国等)可以通过降低交易成本和减少不确定性减弱无政府状态的负面影响,促使国家间合作。当前经济全球化和主要大国之间的合作关系表明,新自由主义的观点是有可取之处的。

  (2)现实主义。认为人性本恶,国家在追求利益时所遵循的道德,不同于普通人在处理人际关系中所遵循的道德,把个人道德同国家道德混为一谈,就是制造民族灾难,因为国家领导人的首要职责是保证国家的生存。现实主义的思想渊源可追溯到马基雅维利和霍布斯。现实主义理直气壮地认为,国际社会处于无政府状态,国际关系的实质就是一条——为权力而斗争。因此,维护和平的最好办法不是靠道德,而是势力均衡。现实主义作为主导理论持续了30年。到上个世纪70-80年代,现实主义的改良学说新现实主义也出现了,二者最大的不同在于,经典现实主义认为国家是在单一平面层次上竞争,而新现实主义提出了体系结构的学说,也就是大国之间实力分配形成的架构,其中很重要的是“极”的概念。例如,一个大国统治国际体系的结构称为单极结构,两个大国统治的结构称为两极结构,四五个大国发挥作用的结构则称为多极结构。第二点不同,新现实主义认为,国家追求的目标是安全,权力本身不是目的,而是实现国家目标的手段。而且新现实主义加强了国际经济关系研究,强调国际合作的可能性,这些都是对传统现实主义的重大修正。

  (3)建构主义。1992年至今,建构主义兴起,与现实主义、自由主义形成三足鼎立。建构主义强调文化和观念的作用,认为国际体系包含三种因素:权力、利益和观念。权力在很大程度上是由利益分配建构的,而利益的内容在很大程度上又是由观念构成的,这种观念或共有知识即是文化。也就是说,国际力量的对比,国家利益,虽然是客观的,但是又受到人们主观认识的制约。我个人觉得,这种学说和我国明代王阳明的观点有异曲同工之妙,所谓“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来”。我觉得建构主义是有唯心论成分的,但是不能一说唯心就好像绝对不好,不能因为我们是唯物主义者,在认识上就比康德和黑格尔要高明。

  从文化角度研究国际关系引起争议最大的是亨廷顿,在他看来,后冷战时期各国最重要的分歧不是意识形态的、政治的或经济的,而是文化的。未来全球政治的冲突是发生在文明断层线上的冲突,比如伊斯兰文明和基督教文明之间的冲突,911事件在某种程度上印证了亨廷顿的观点。

  综上所述,每一种学说都有其合理之处,都能对国际政治作出一部分合理解释,所以很难说那一种学说是绝对正确的。正所谓“理论是灰色的,而生活之树常青”,只要国际社会的舞台不落幕,国际关系理论必将继续向前发展。

 

 
 
(来源:中国共青团网)
 
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